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Gibt es Rassen im biologischen Sinne?
Gibt es Rassen im biologischen Sinne?
Anonim

Wie die Wissenschaft bezeugt, sind alle Menschen, die heute auf der Erde leben, die Nachkommen einer sehr kleinen Bevölkerung von nur wenigen Tausend Individuen. Es stimmt, im Laufe von Zehntausenden von Jahren begannen sich die Menschen in ihrem Aussehen so sehr zu unterscheiden, dass sie, sobald sie sich trafen, ihre eigene Art kaum wiedererkannten. Wenn überhaupt erkannt.

Menschen mit unterschiedlicher Hautfarbe, mit einer anderen Gesichtsstruktur, einem unterschiedlichen Körperbau sind seit der Antike in Kontakt miteinander, und selbst dann gab es Situationen, in denen diejenigen, die das eine Aussehen hatten, die Herrschaft über die Besitzer des anderen erlangten. Das verzweigte Kastensystem in Indien entwickelte sich aus vier Varnas - den alten indischen Klassen der Brahmanen, Kshatriyas, Vaisyas und Sudras. „Varna“ist ein Sanskrit-Wort für „Farbe“und das ist kein Zufall. Eindringlinge im 2. Jahrtausend v. Chr. In Hindustan eroberten weißhäutige Träger indoeuropäischer Dialekte von dunkelhäutigen Menschen bewohnte Länder und unterwarfen sie, machten sie zur Unterschicht. In der Zeit der großen geographischen Entdeckungen und in der Zeit der kolonialen Eroberungen begann die technologisch voranschreitende Zivilisation der Weißen die "Eingeborenen" zu erobern - die Ureinwohner Amerikas, Schwarzafrikaner, Indianer, Polynesier. The White Man’s Burden war der Titel eines berühmten Gedichts von Rudyard Kipling, das zu einem konzentrierten Ausdruck der Haltung eines gebildeten Europäers gegenüber den „dunklen Söhnen der Erde“wurde. Damals schien es ganz natürlich, dass Weiß den Schwarz-, Gelb- und Rottönen deutlich überlegen war.

Was speichert ppm in sich?

Das 20. Jahrhundert war nicht nur das Jahrhundert des Zusammenbruchs kolonialer Imperien, der Niederlage des Nationalsozialismus und des Kampfes amerikanischer Schwarzer um Bürgerrechte, sondern auch die Zeit revolutionärer Entdeckungen in der Biologie, die endlich den Mechanismus der Evolution aufklärten, und an der Gleichzeitig wurden Fragen nach den Gemeinsamkeiten und Unterschieden zwischen Vertretern verschiedener Rassen aufgeworfen. Es geht in erster Linie um die Entdeckung von Genen und DNA. Einerseits konnte als Ergebnis dieser Entdeckungen festgestellt werden, dass das Genom aller Menschen auf der Erde – Pygmäen, Chinesen, Norweger, Papua – zu 99,9 % identisch ist, und alle Unterschiede zwischen Individuen, ethnischen Gruppen und Rassen Gruppen sind 0,1% … Andererseits war die Versuchung groß, herauszufinden, ob in einem ppm des Genoms einige signifikante Unterschiede zwischen einzelnen ethnischen Gruppen und natürlich Rassen buchstabiert werden. Darüber hinaus ging es nicht nur um die Vielfalt des Phänotyps, sondern auch um mögliche Unterschiede in Intelligenz, Lern- und Entwicklungsfähigkeiten.

Interessant ist, dass eine der aufsehenerregendsten Aussagen zu diesem Thema von James Dewey Watson stammte, einem amerikanischen Molekularbiologen und einem der Entdecker der DNA. Insbesondere äußerte er sich sehr düster über die Aussichten für Afrika, da „unsere (ich meine die amerikanische – OM) Sozialpolitik darauf beruht, dass ihre (Afrikaner – OM) Intelligenz dieselbe ist wie bei uns, während“alle Tests zeigen, dass dies nicht der Fall ist." Für diese Äußerungen wurde der Nobelpreisträger geächtet und musste sich immer wieder entschuldigen, dennoch kommt es immer wieder zu Debatten um die intellektuellen Unterschiede zwischen Vertretern verschiedener Rassen.

Zerstreut und verändert

Aber bevor man diese oder jene Rassenunterschiede diskutiert, sollte man sich zunächst die Frage stellen: Gibt es Rassen im biologischen Sinne überhaupt? Einerseits scheint die Antwort offensichtlich.Nun, wer kann nicht den Unterschied zwischen einem Kongolesen und einem Norweger erkennen? Andererseits wurden während der ganzen Zeit, als sich die Wissenschaft für die Frage der Rassenunterschiede interessierte, eine Vielzahl von Rassenklassifikationen mit der Anzahl der Rassen von zwei bis fünfzehn oder mehr vorgeschlagen, so dass es noch keine endgültige Klarheit darüber gibt Ausgabe. Als erstes erschienen die sogenannten typologischen Konzepte. Anthropologen versuchten, die charakteristischen Merkmale der Rasse zu identifizieren - die Form der Nase, die Dicke der Lippen, die Form der Augen und die Zugehörigkeit zur Rasse eines Individuums wurden durch das Vorhandensein oder die Schwere einzelner Merkmale bestimmt. Zu diesen Indikatoren gehörte insbesondere der "Cranial Index" - das Verhältnis der maximalen Breite der Hirnbox zu ihrer maximalen Länge.

Bereits im 19. Jahrhundert versuchten Wissenschaftler, die charakteristischen Merkmale einer bestimmten Rasse zu katalogisieren. Und obwohl die typologischen Rassenkonzepte, deren Anhänger die Anthropologen der Vergangenheit waren, den Bevölkerungskonzepten wichen, war die Arbeit dieser Forscher nicht umsonst.

Mit der Entwicklung der biologischen Wissenschaft gab es einen Übergang von typologischen Konzepten (deren Erbe die Katalogisierung von Rassenmerkmalen blieb) zu bevölkerungsbezogenen. Heutzutage werden Rassen als eine Gruppe von Populationen betrachtet, die einen gemeinsamen Ursprung und infolgedessen eine Reihe von gemeinsamen phänotypischen Merkmalen haben.

Moderne Rassen, zumindest Kaukasoide und Mongoloide, sowie die kleineren Rassen, die zu ihnen gehören, haben einen relativ jungen Ursprung. Wie Sie wissen, stammt die nichtafrikanische Menschheit aus einer kleinen Gruppe von Menschen, die Afrika vor etwa 40-50.000 Jahren verlassen haben. Bald besiedelte diese Gruppe ein riesiges Territorium, und ihre ehemaligen Teile waren lange Zeit voneinander isoliert. Isoliert wurden diese neuen, noch kleineren Populationen einer Selektion unterzogen.

In nördlichen Breiten, wo es wenig Sonne gibt, hat die Selektion beispielsweise Mutationen erhalten, die die Melaninproduktion reduzieren und die Haut bei Nachkommen von Schwarzafrikanern aufhellen. In den Bergen haben sich Atmungs- und Kreislaufsystem an den Sauerstoffmangel in der Luft angepasst. Darüber hinaus waren laut dem berühmten russischen Anthropologen Stanislav Drobyshevsky nicht alle diese Mutationen wie die Hautaufhellung anpassungsfähig. Sie veränderten das Aussehen der Menschen, wurden aber nicht durch Selektion fixiert (denn sie brachten keine evolutionären Vorteile), sondern wegen der geringen Population und der eng verwandten Kreuzung. Zu einem solchen nicht-adaptiven Drobyshevsky gehören Mutationen, die zu heller Haarfarbe oder Epikanthus führen - der Hautfalte des Auges bei mongolischen Völkern. Die weit verbreitete Meinung, dass der Epikanthus angeblich durch Selektion als Schutz der Hornhaut vor Staubstürmen unterstützt wurde, hält der Anthropologe für falsch, da die Mongoloiden nicht aus "staubigen" Regionen stammten, sondern im Gegenteil die Bewohner der Wüsten wie die Beduinen ganz auf den Epikanthus verzichteten.

In der Folge verbreitete sich eine Reihe phänotypischer Merkmale, die aus dem einen oder anderen Grund in einer kleinen isolierten Population auftraten, über weite Gebiete und führte zu einer Rasse. Darüber hinaus könnten die so entstandenen Rassentypen viel mehr sein, als die Wissenschaft unserer Zeit auszeichnet. Es ist nur so, dass seine Träger, wie sie sagen, weniger Glück hatten.

Keine Bienen oder Schimpansen

Alles scheint klar zu sein: Die Menschheit hat sich über die ganze Welt ausgebreitet, verwandte Zweige divergierten immer weiter, Rassenunterschiede traten auf. Die Frage, ob es Rassen im biologischen Sinne gibt, bleibt jedoch Gegenstand heißer Debatten. Tatsache ist, dass der Begriff „Rasse“einerseits mit allerlei sozialhistorischen Assoziationen überwuchert ist und andererseits in der Biologie nicht nur in Bezug auf den Menschen verwendet wird. Es gibt Rassen bei Schimpansen, Honigbienen und sogar Pflanzen. In diesem Fall werden Rassen als Populationssysteme innerhalb einer Art bezeichnet, die genetische und morphologische Unterschiede zu anderen ähnlichen Systemen aufweisen. In diesem Fall wird die Rassenbildung als ein Stadium bei der Entstehung neuer Arten angesehen.

IQ-Kontroverse

In den Vereinigten Staaten, die aus bekannten historischen Gründen dem Thema Rassenbeziehungen besondere Aufmerksamkeit gewidmet haben, wurden immer wieder IQ-Tests diskutiert, bei denen Weiße im Durchschnitt besser abschneiden als Afroamerikaner. Einwände gegen diese Interpretation von IQ-Tests sind wie folgt. Erstens negieren im Durchschnitt höhere Punktzahlen für Weiße nicht die Tatsache, dass einige schwarze Testteilnehmer besser abgeschnitten haben als einige Weiße, aber niemand hält diese Weißen für genetisch fehlerhaft. Zweitens muss dieser oder jene intellektuelle Unterschied zwischen Vertretern verschiedener Rassen, Völker, Orte und bloßen Nachbarn auf der Veranda nicht unbedingt auf Gene reduziert werden. Was wir Mentalität nennen, wird weitgehend von nationalen Traditionen, sozialem Status und anderen soziokulturellen Faktoren geprägt. Jedenfalls sind die Gene, die etwa für die Neigung zum abstrakten Denken verantwortlich sind, wissenschaftlich nicht gefunden. Und das bedeutet, dass der genetische Unterschied zwischen den Rassen aufgrund des Intelligenzniveaus nicht als wissenschaftliche Tatsache angesehen werden kann.

Es stellt sich heraus, dass, wenn Menschen auch Rassen haben, zwischen ihnen gravierende genetische und morphologische Unterschiede (Rassen) bestehen müssen, die die Zugehörigkeit zu einer Rasse bestimmen. In der modernen Anthropologie, insbesondere der westlichen Anthropologie, ist jedoch der vorherrschende Ansatz, dass der Begriff der Rasse beim Menschen nicht in dem Sinne biologisch definiert werden kann, in dem er in Bezug auf Tiere und Pflanzen gemacht wird. Erstens, weil die genetischen Unterschiede zwischen den Menschen (die gleichen 0,1% des Genoms) viel geringer sind als die Rassenunterschiede bei den gleichen Schimpansen. Zweitens, weil die Vorstellung von der Rasogenese als Baum, dessen Äste ein für alle Mal auseinandergegangen sind, falsch ist. Diese Zweige waren viele Male ineinander verflochten, wie Studien von Y-chromosomalen und mitochondrialen Haplogruppen zeigten, die jeweils in den männlichen und weiblichen Linien vererbt wurden. Zum Beispiel ist die Y-chromosomale Haplogruppe R1b am häufigsten in Westeuropa, aber auch fast in der gesamten Alten Welt, einschließlich Zentralafrika, zu finden.

Befürworter dieses Standpunkts glauben daher, dass Unterschiede zwischen den Rassen Unterschiede in der Häufigkeit von Allelen sind, dh in der Anwesenheit einer Variante des Gens bei mehr oder weniger Mitgliedern der Bevölkerung. Darüber hinaus gibt es keine scharfen Änderungen der Allelfrequenzen - es gibt Übergangsformen zwischen den Rassentypen, bei denen sich die Allelfrequenz klinisch entlang eines Gradienten ändert. Darüber hinaus finden in der modernen dynamischen Welt zahlreiche Migrationen statt, werden Ehen zwischen verschiedenen Rassen geschlossen und ein erheblicher Teil der Weltbevölkerung kann sich nicht als eine Rasse einordnen. In dieser Interpretation ist die Rasse nicht etwas ein für allemal Getrenntes und genetisch Isoliertes, sondern eine Art "Freeze-Frame", das in einem kontinuierlichen Evolutionsprozess willkürlich gemacht wird, das heißt, die Kategorie ist weniger biologisch als sozialgeschichtlich.

Zum anderen gibt es eine Studie eines internationalen Teams unter Beteiligung des russischen Forschers Professor L.A. Zhivotovsky. Wissenschaftler haben mehr als tausend Vertreter verschiedener ethnischer Gruppen und Rassen aus verschiedenen Teilen der Welt ausgewählt. Es wurden etwa 400 Merkmale (Mikrosatellitenmarker) der DNA aus den sogenannten stillen Regionen, also ohne phänotypische Merkmale, untersucht. Das Experiment wurde blind durchgeführt: Das von den Versuchsteilnehmern erhaltene genetische Material wurde allein aufgrund des Wissens über die Zugehörigkeit des einen oder anderen mutierten Satellitenmarkers nach Rassen und Regionen sortiert. Darüber hinaus wurden Daten von echten Menschen - den "Eigentümern" der DNA, auf der resultierenden Karte überlagert, und es stellte sich heraus, dass die "stillen" Bereiche sehr beredt und ziemlich genau die Rasse und den Herkunftsort jedes Individuums angeben.So bewahrt das Genom trotz der "Reise" der einzelnen Haplogruppen um die Welt die Erinnerung an die alten Zweige der Menschheit, die in Rassen unterteilt sind.

Die Ergebnisse dieser Studie, auch wenn sie dem Verständnis von Rasse als rein sozialhistorischer Konvention widersprechen, negieren in keiner Weise die Tatsache, dass die Rassengenese nicht zur Entstehung von Rassen-Subtypen bei den Menschen geführt hat, die letztlich den Menschen vorantreiben könnten bis hin zum Zerfall in einzelne Arten. Im Gegenteil, wir entfernen uns eher von einer solchen Perspektive.

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