Wie man ein Schamane wird: Reise in die Schattenwelt
Wie man ein Schamane wird: Reise in die Schattenwelt
Anonim

Ruhig und düster in der Pest. Nur gelegentlich bricht im Herd eine Flamme aus. Sein Spiegelbild wird an der dunklen Wand erscheinen, und wieder wird alles in die Dämmerung versinken. Der Wind heult hinter der Mauer und uralte Bäume knarren unter seinen Böen. Und hier ist es still, als ob die Zeit stehen geblieben wäre. Nicht weit vom Herd liegt ein kranker junger Mann auf Hirschfellen. Neben ihm sitzt auf einem Rentierfell regungslos ein alter Schamane. Die Angehörigen des Patienten luden ihn aus der Ferne ein. Wenn er nicht hilft, wird niemand helfen. Der Schamane blickt mit blicklosen Augen geradeaus und summt leise, wobei er leicht auf das Tamburin klopft. Allmählich wird das Lied lauter, das Gesicht des alten Mannes erwacht zum Leben, seine Augen leuchten. Also steht er auf und fängt an zu tanzen. Sein Tanz wird energischer, das Lied gewinnt an Kraft. Er scheint mit jemandem zu sprechen, zu überzeugen, zu befehlen. Die Bewegungen werden immer schneller, der Gesang wird lauter, das Tamburin schlägt immer öfter. Es vergeht viel Zeit, und der Schamane fällt erschöpft auf die Haut … Die Augenlider des kranken Jünglings zittern, er öffnet die Augen und setzt sich unsicher hin.

Schamane und das Universum

Vor einigen Jahren besuchte ich die Ausstellung "Shaman and the Universe" im Peter-der-Großen-Museum für Anthropologie und Ethnographie in St. Petersburg. Einfach gesagt, in der Kunstkamera. Wissenschaftlich gesehen gab es Exponate, die den Besucher an den Schamanismus als Kultphänomen heranführten, der historisch auf der Grundlage des Weltbildes der Völker Nord- und Südasiens, des arktischen und subarktischen Nordens sowie Amerikas, Nordchinas, Afrikas, Australiens, Ozeanien … komplexe Utensilien, Tamburine, farbenfrohe Bilder eines vielschichtigen Universums erweckten die Fantasie und luden ein, auf mysteriösen schamanischen Pfaden in die Untere und Obere Welt zu reisen.

Die Inspektion ist vorbei, aber es bleiben Fragen. Und ich beschloss, Fachliteratur zum Problem des Schamanismus zu lesen. Aber leider haben alle Werke, die mir in die Hände fielen, den Schamanismus ausschließlich aus einer materialistischen Position heraus beleuchtet. Dank ihnen gelang es mir jedoch immer noch herauszufinden, dass „Schamane“in der Übersetzung aus dem Tungus „eine aufgeregte, rasende Person“bedeutet. "Schamanen sind fast immer nervös und neigen zu Krampfanfällen." - Ich habe im Buch gelesen - Religion in der Geschichte der Völker der Welt - S.A. Tokarew. „Viele waren hysterisch, und einige waren buchstäblich halb verrückt – (VG Bo-goraz – Chukchi“). Schamanismusforscher G.F. Ksenofontov nennt diese Form der Religion einen Wahnsinnskult. Aber derselbe Ksenofontov sagt, dass sich ein Schamane von einem nervösen dadurch unterscheidet, dass er nicht nur von einem Geist besessen ist, sondern in ständigen Kontakt mit ihm tritt, ihn willkürlich beschwören und freigeben, ihn zwingen kann, sich selbst zu dienen. Diese Worte lassen uns vermuten, dass Schamanen die Diagnose Wahnsinn, Hysterie usw. - war ein erzwungener Schritt für die Forscher. Vielleicht war es dieser Vereinbarung zu verdanken, dass Bücher über die Religion der nördlichen Völker das Licht im Land des militanten Atheismus erblickten.

Tatsächlich ist es unwahrscheinlich, dass all diese alte Kultur, die sich in fantastischen Ritualen ausdrückt, mit komplexen und bizarren Utensilien verziert, in der Folklore widergespiegelt und verankert ist, nur eine Erfindung der entzündeten Vorstellungskraft einer ganzen Galaxie von Geisteskranken war, die fast ihren Vorfahren hat im Neolithikum.

Jeder Schamane ist der Schöpfer seiner eigenen Realität, die auf seinen Visionen basiert.

Schamanische Krankheit

Aber wie wurden Menschen Schamanen? Die schamanische Gabe ging in der Regel durch die Generation - vom Großvater zum Enkel. Es wurde angenommen, dass die Geister selbst den zukünftigen Schamanen wählen, wenn er noch in der Kindheit ist. Wenn ein Kind geboren wurde - in einem Hemd "oder etwas Ungewöhnliches in seinem Verhalten oder Aussehen war, wurde dies als Zeichen wahrgenommen: Ein Schamane wurde geboren. Im Laufe der Zeit erkrankte das „markierte“Kind an einer schamanischen Krankheit, die drei bis sieben Jahre andauerte.Die Krankheit manifestierte sich auf unterschiedliche Weise: nervöse Anfälle, Krämpfe, Verschlucken kleiner Gegenstände, Ohnmacht, Albträume … Es wurde angenommen, dass in solchen Momenten die Seele des zukünftigen Schamanen entführt und wiedergeboren wurde.

Und wie empfanden die Verwandten des zukünftigen Schamanen das erstaunliche Geschenk ihres Sohnes, Enkels? Sie versuchten, das "markierte" Kind zu schützen, widerstanden den Geistern. Die Methoden waren unterschiedlich. Zum Beispiel bedeckten Frauen ein Kind mit einer schamanischen Krankheit mit ihren Hosen oder traten über es. Nur das hat selten geholfen…

Der Auserwählte der Geister musste einen Langzeittest bestehen - eine Tortur. In den Augen seiner Umgebung verlor er zu diesem Zeitpunkt den Verstand. Tatsächlich reiste seine Seele nach Angaben seiner Stammesgenossen auf den Straßen der Oberen und Unteren Welt und besuchte in Begleitung eines Geisterassistenten verschiedene Gottheiten und erhielt von ihnen wunderbare Geschenke. Dank dieser Gaben hatte der Schamane das Recht, sich anschließend mit Bitten an die Spendergottheiten zu wenden.

Geisterschmiede schmiedeten seine Knochen und sein Herz, statteten ihn mit einer "zweiten" Vision aus, dank derer er sah, was für gewöhnliche Menschen unsichtbar blieb, seine Stimme milderte, mit der man Zaubersprüche aussprechen konnte, seine Ohren empfindlich machten. Und jedes Geschenk der Geister fand dann seine symbolische Darstellung in einem Ritualkostüm. Die türkischsprachigen Völker Südsibiriens nennen den Schamanen "kam". Daher bedeutet "kamlat" - "Schamane".

Dieses tolle Kostüm

Jedes Detail des schamanischen Kostüms ist von Bedeutung. Ein über die Augen fallender Hutfransen bedeutet zum Beispiel Loslösung von der Alltagswelt, die Eröffnung einer „zweiten“Vision. Die Fransen am Kostüm selbst symbolisieren die Wege und Pfade der Geister; außerdem, wenn der Schamane während des Rituals herumwirbelt, erlaubt ihm die Franse, die sich wie ein Fächer ausbreitet, mehr Platz im Raum einzunehmen … Das Kostüm basiert auf Bildern mythologischer Tiere: einem Hirsch, einem Vogel, einem Bären. Der Hirsch symbolisiert die Oberwelt und die Sonne und illustriert den Mythos der himmlischen Jagd. Von Ost nach West jagt ein Bär ein Reh und überholt ihn. Die Hirschsonne stirbt, geht dann aber wieder auf. Der Vogel ist ein Symbol der Oberen Welt und der Seele. Auf einem Vogel kann der Schamane in die Unterwelt reisen.

Der Schamane zog einen Anzug an und wiedergeboren in verschiedenen Tieren, die ihm halfen, mit den Geistern zu sprechen. Auf den Anhängern des Kostüms sind Hilfstiere abgebildet. Der Schamanenhut hat einen speziellen Dorn, der beim schnellen Aufstieg Eiswolken brechen kann, die Schuhe sind so konzipiert, dass sie nicht auf der schlammigen Straße der Unterwelt hängen bleiben, die Fransen am Hut schützen das Gesicht vor Schmutzklumpen böse Geister werden darauf werfen, der Stab wird helfen, sich auf dem Eis eines aufgestiegenen Flusses festzuhalten, ein am Rücken gebundener Zügel lässt den Schamanen nicht endgültig davonfliegen. Übrigens, die alten Nganasaner (Nganasans sind ein Volk in Sibirien, - Anm. d. Red.) behaupten, dass einige starke Schamanen während des Rituals hochfliegen könnten, und zwar ziemlich hoch.

Es gibt separate Kostüme für Reisen in die Obere und Untere Welt. Und das Tamburin … Beim Schlagen weckt der Schamane die ganze Welt der Geister. Außerdem spielt das Tamburin die Rolle eines Reittiers, auf dem der Schamane seine fantastischen Reisen unternimmt.

Jedes Teil des Kostüms ist multifunktional und ändert bei Bedarf seinen Zweck.

Es muss gesagt werden, dass die Gewänder des Schamanen mehrere Dutzend Kilogramm wiegen können.

Die Hauptaufgabe eines Schamanen besteht darin, ein Vertreter der Menschen in der feinstofflichen Welt zu werden. Ein solcher Repräsentant musste mit den Geistern verhandeln und sie notfalls auch täuschen können.

Und natürlich wurden bei der Behandlung eines Patienten große Hoffnungen auf den Schamanen gesetzt, aber wenn es nicht zur Heilung kam, musste er den Verstorbenen ins Jenseits bringen.

Und der Schamane hatte auch eine Pflicht. Es stellt sich heraus, dass in der Oberwelt, in der Krone des Weltenbaums, die Seelen der Kinder wie kleine Vögel leben. Also musste der Schamane die Geister überreden, ihm diese Seelen zu geben und sie dann zukünftigen Müttern einzuflößen - kinderlosen Frauen, die von Nachwuchs träumen.

Mythen werden von Menschen geschaffen

Doch wie sieht der rituelle Ablauf selbst aus? Der Schamane sitzt auf einer speziellen Haut. Er ist noch ohne Kostüm, die Gewänder kommen später. In der Zwischenzeit muss er in einen Trancezustand eintreten, um ein Wesen anderer Natur zu werden. Das Eintreten in eine Trance wird durch den Weihrauch von neun verschiedenen Kräutern, den Klang eines Tamburins und Bronzespiegel erleichtert, in die Sie bei manchen Völkern - Alkohol, Drogen - schauen müssen.

Der Schamane beginnt zu singen, was ohne Unterbrechung ertönen sollte. Daher wird er während der Inhalation des Schamanen vom Schamanen fortgesetzt, dessen Rolle normalerweise seine Frau spielt. Bei großen Ritualen wird das Lied von allen im Zelt sitzenden Personen aufgenommen. Sie scheinen den Schamanen mit ihren Stimmen in den Raum der feinstofflichen Welt zu tragen. Während des Rituals ändert sich das Lied. Es hängt davon ab, welche Art von Geist den Willen des Schamanen erfüllen soll.

Als der Schamane in die Welt der Toten eintaucht, sieht er die Schatten einiger der noch lebenden Menschen seines Lagers an dem Wasser kleben, das das Schwarze Loch füllt, und erkennt, "dass diese Menschen bald sterben werden. Nach Beendigung des Rituals beruhigt sich der Schamane und setzt die Hilfsgeister frei.

Sie sagen, dass es heute keine starken Schamanen mehr gibt. Junge Leute versuchen, schamanische Gesellschaften zu organisieren, so etwas wie Kongresse zu organisieren (insbesondere in der Hauptstadt von Tyva - Kyzyl), aber es ist bereits zu viel verloren gegangen. Es kann lange dauern, bis diese Kulturschicht auf natürliche Weise wiederbelebt wird. Schließlich erschafft ein Mensch selbst Mythen und verändert sie, indem er sich an die Ebene seines Bewusstseins anpasst.

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