"Tepeiollotl wird unsere Welt zerstören": was die Azteken über Erdbeben geschrieben haben
"Tepeiollotl wird unsere Welt zerstören": was die Azteken über Erdbeben geschrieben haben
Anonim

Mexikanische Seismologen haben in einem aztekischen Manuskript vor 500 Jahren den frühesten schriftlichen Beweis für Erdbeben in Amerika gefunden. Der Telleriano-Remensis-Kodex beschreibt 12 Kataklysmen, die sich im 15.-16. Jahrhundert ereigneten.

Die Azteken glaubten, dass die heutige Welt durch Erdbeben zerstört würde.

Ein 500 Jahre altes aztekisches Manuskript, das in Mexiko gefunden wurde, war die erste schriftliche Aufzeichnung von Erdbeben im präkolumbianischen Amerika. Gerardo Suarez von der National Autonomous University of Mexico und Virginia García-Acosta vom Mexican Center for Research and Higher Education in Social Anthropology untersuchten Piktogramme, die 12 Erdbeben berichteten, die zwischen 1460 und 1542 aufgetreten sind. Ein Artikel dazu wurde in der Zeitschrift Seismology Research Letter veröffentlicht.

Die ersten schriftlichen Zeugnisse von Erdbeben in Amerika sind Piktogramme in Kodizes und Annalen, die in den ersten Jahren nach der spanischen Eroberung verfasst wurden. Die wichtigste Informationsquelle über Erdbeben in vorspanischer Zeit war der sogenannte Telleriano-Remensis-Code, der 1562-1563 in Mexiko-Stadt erstellt und auf europäischem Papier verfasst wurde. Es ist eines der am besten erhaltenen Manuskripte unter allen aztekischen Handschriftencodes. Der Name leitet sich von dem latinisierten Namen für Charles-Maurice Le Tellier ab, den Bischof von Reims, dem diese Handschrift Ende des 17. Jahrhunderts gehörte. Der Codex ist ein Sonnen- und Mondkalender, der historische Ereignisse – Aufstieg und Tod von Herrschern, Schlachten, Erdbeben und Sonnenfinsternisse – in Form von Piktogrammen, kleinen Zeichnungen darstellt.

Der Telleriano-Remensis-Kodex spricht von 12 Erdbeben, die sich im 15.-16. Jahrhundert ereigneten. Die Piktogramme enthalten jedoch nur wenige Informationen über die Epizentren bestimmter Erdbeben, deren Ausmaß oder die durch sie verursachten Zerstörungen, jedoch dank der Symbole, die sich auf bestimmte Sonnenfinsternisse oder andere denkwürdige Tage beziehen, sowie spätere Erklärungen von Kommentatoren in Latein, Spanisch und manchmal italienisch neben den Symbolen, können diese Ereignisse erfolgreich datiert werden.

Eines der Piktogramme bezeichnet also ein Erdbeben im Jahr 1507. Dieses Ereignis wird mit einer Sonnenfinsternis in Verbindung gebracht, und als Folge des Erdbebens wurde der Tempel zerstört und 1.800 Soldaten starben in einem unbekannten Fluss, der sich vermutlich im Süden Mexikos befindet. Das heißt, wir sprechen nicht nur von Erschütterungen, sondern wahrscheinlich auch von Erdrutschen, die durch sie verursacht werden. All dies ist auf die Orte in der Nähe des Grabens im mexikanischen Bundesstaat Guerrero in der von der Jope-Kultur besetzten Region zurückzuführen - ihre Überreste wurden von Archäologen in der Nähe der Stadt Pico del Monte gefunden. Das Erdbeben war anscheinend eine sehr starke und ungewöhnliche Katastrophe für diesen Teil der Subduktionszone - die Zone des Absinkens einiger Blöcke der Erdkruste unter anderen an der Grenze der lithosphärischen Platten. Seit mindestens 120 Jahren wurden dort keine anderen Erdbeben der gleichen Größe mehr registriert. Und ein so starkes Erdbeben mit einer Magnitude von mehr als 8, 0 könnte das Erdbeben von 1496 sein.

Trotz der Tatsache, dass es nicht genügend Informationen über die Zerstörung oder Hinweise auf den genauen Ort gibt, an dem die Erschütterungen gespürt wurden, ermöglichen die Botschaften in diesem Code immer noch, die Daten von Erdbeben und anderen Naturphänomenen mit sozialen Umwälzungen zu verknüpfen, was Wissenschaftlern die ersten schriftlichen Chronologie der Erdbeben in Nord- und Südamerika. Es gibt jedoch andere Berichte, die nach der spanischen Eroberung Mexikos im Jahr 1521 verfasst wurden und politische und soziale Ereignisse beschreiben, die vor dem Fall des Aztekenreiches stattfanden. Einige dieser Chroniken enthalten umfangreiche Informationen über die von Erdbeben betroffenen Orte und deren Schäden.So beschreibt der historische Bericht des Franziskanermönchs Juan de Torquemada gerade das Erdbeben von 1496, das drei Berge in der "Provinz Sochitepec, entlang der Küste" erschütterte und Erdrutsche in der von den Einwohnern von Jope bewohnten Gegend verursachte.

„Es gibt zwei Faktoren für die Existenz prähispanischer Erdbebenmanuskripte“, sagt Suarez. "Erdbeben gab es in dieser Gegend recht häufig, und außerdem legten die Ureinwohner des heutigen Mexikos aufgrund ihrer Kosmologie großen Wert auf sie."

Gerardo Suarez von der Universidad Nacional Autonoma de Mexico und Virginia Garcia-Acosta vom Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologia Social

Alle mesoamerikanischen Zivilisationen glaubten an die zyklische Natur der Zeit und betrachteten die Existenz des Universums als eine Reihe von Epochen, die fast 5200 Jahre dauerten, die wiederum in 13 Segmente - Baktuns - unterteilt waren. Der vorherige Zyklus sollte am 21. (bzw. 23. Dezember) 2012 enden, womit gewisse apokalyptische Erwartungen verbunden waren. Aus dieser Sicht wird die heutige Welt durch beispiellose Erdbeben zerstört. Die aztekische Mythologie zeigte den Gott des Todes, dunkle Höhlen, Erdbeben, Echos und Jaguare, genannt Tepeiollotl ("Herz der Berge"). Durch seine Schuld treten Erdbeben auf, und Bergechos werden weit weggetragen. Tepeyollotl wurde als Jaguar dargestellt, dessen gefleckte Haut auch den Sternenhimmel symbolisierte.

Erdbeben, die in der Nahuatl-Sprache tlal ollin oder nahui ollin genannt werden, werden durch zwei Symbole in Piktogrammen dargestellt: ollin (Bewegung) und tlalli (Erde). Ollin ist eine Glyphe, die aus vier Spiralen (die die vier Himmelsrichtungen der Erde darstellen) und einem zentralen Auge oder Kreis besteht. Tlally ist eine Glyphe, die aus einer oder mehreren Ebenen besteht, die mit Punkten und verschiedenen Farben gefüllt sind (die Edelsteine ​​darstellen). Es gibt andere Modifikationen von Erdbebenglyphen im Telleriano-Remensis-Codex, aber ihre Bedeutung ist den Wissenschaftlern immer noch nicht klar.

„Historische Beweise ändern nichts an unserer Einschätzung des seismischen Potenzials dieser Region im Süden Mexikos“, erklärte Suarez. "Es gibt uns nur zusätzliche Beweise dafür, dass es in diesem Abschnitt der Subduktionszone tatsächlich zu starken Erdbeben gekommen ist, und das Ausbleiben solcher Erdbeben in den letzten Jahren gibt uns nicht das Recht, diese Region als seismisch inaktiv zu betrachten."

Suarez und García-Acosta begannen 1985 mit der Untersuchung historischer Erdbeben in Mexiko nach dem verheerenden Erdbeben der Stärke 8,0 in Mexiko-Stadt und veröffentlichten ihre Ergebnisse schließlich in Los sismos en la Historia de México. „Allerdings haben wir noch nie zuvor piktografische Bilder von Erdbeben studiert“, gibt Suarez zu. „Wir haben vor kurzem mit einer eingehenderen Untersuchung dieses bildhaften Erbes und anderer Texte begonnen, die unmittelbar nach der spanischen Eroberung verfasst wurden.“Das Zeichnen von Codes war eine strenge Disziplin, es gab keinen Platz für zufällige künstlerische Freiheiten, und die Leute, die die Aufzeichnungen führten, wurden in dieser Fähigkeit speziell geschult. Obwohl viele Kodizes von unschätzbarem Wert mit der Ankunft der Spanier als heidnische Kultobjekte verbrannt wurden, überlebten einige von ihnen und der piktographische Stil wurde bis ins 18. Jahrhundert in neuen Kodizes verwendet.

Die Forscher planen, andere Codes zu untersuchen, die nicht so bekannt sind wie Telleriano-Remensis, aber aufgrund von Einschränkungen im Zusammenhang mit COVID-19 immer noch keinen Zugriff auf die Bibliotheken haben, in denen sie gespeichert sind.

Beliebt nach Thema